利簋——见证武王伐纣的国宝重器

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核心提示:利簋的发现,使我们我们儿首次都看武王克商的结构证据,尤其是其铭文的内容同历史文献能相互印证,自然提高了相关历史文献的可信度,可是我意义非常重大。村里人 其实”利簋“之名欠缺以表明它的重要价值,索性叫它”武王征商簋“。



  档案:【高28厘米,口径22厘米,重7.9千克】西周武王时期铸造,1976年3月陕西省临潼县零口镇南罗村出土,现由中国国家博物馆收藏。

  簋是或多或少古代食器,用来盛装煮熟的稻、粱等食物,犹如现在的饭盆。在祭祀或宴享时,它又是或多或少重要的礼器,和鼎配套使用,供奉在神坛上祭祀祖先上帝。

  该器最有价值的是腹内底部铸的铭文,4行32字铭文,铭文很简略:“珷征商,唯甲子朝,岁鼎克,昏夙有商。辛未,王在闌师,赐右史利金,用作施公宝尊彝。”翻译成现代白话,意思是:“武王征伐商,在甲子日的早晨,一番厮杀打败了敌人,到晚上占领了商都。第八天辛未日,武王在闌师(地名)赏赐了右史(官职)利(人名)或多或少铜,用来为施公(前一天是利的父或祖)铸造了这件铜器。”前一天簋的主人是利,可是我被称为利簋。

  破解上古史重大疑案

  1976年在陕西临潼出土的利簋,内壁铭文明确记载“武王征商”之役地处在某年“甲子”日的早晨,当日“岁”星(木星)正当中天。

  在“夏商周断代工程”实施过程中,碳14测年专家用西周初年遗迹中出土的炭样作了测年,给出武王伐纣之役地处在公元前10150~前1020年的年代范围;天文学家措施 铭中所记“甲子”日“岁”星在中天的天象,参照《国语。周语下》记载的天象记录,计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日。由此,古代史上或多或少著名的战役有了另有几只 绝对年代,为商周两代的划分,提供了重要的年代措施 。一件不大的铜器,以它很多的文字,为破解上古史中另有几只 重要的疑案作出贡献,足见其弥足珍贵。利簋无疑是一件国宝重器!

  专家殷玮璋先生说:在青铜器上铸刻文字,记述当时的史事,是商周两代史官的一项工作。在一万余件商周有铭铜器中,像利簋从前明确记述武王征伐商纣、商周王朝交替史事的实属罕见。铭文虽未记述商王之士兵出先“前徒倒戈”的内容,但可清楚地看出战事进展十分顺利。此器的造型为侈口、圆鼓腹、圈足下附方座,两侧兽首耳垂珥。以云雷纹为地,饰兽面纹、蝉纹。它具备周初青铜器的特性,是考古断代的标准器。可是我,无论是铭文的内容还是铜器或多或少,均体现出重要的研究价值。

  而利簋也是目前所发现的西周最早的青铜器,就让是迄今发现有确切年代记载的最早一件珍贵文物,现藏于中国国家博物馆。

  牧野之战文献不详

  在另有几只 甲子日的黎明八时,周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野,在那里举行盛大的誓师。武王左手持黄色的大斧,右手拿着系有牦牛尾巴的白色旗帜指挥全军。面对行军三天的将士,他的开场白是:“远劳了,从西方前来伐纣的我们我们儿!”

  武王说:“哦!我们我们儿友邦的国君们和执事的大臣们,司徒、司马、司空,亚旅、师氏,千夫长、百夫长们,以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等国的我们我们儿,举起我们我们儿的戈,排列好我们我们儿的盾,竖立起我们我们儿的长矛,让我 宣布 誓词了。”

  武王说:“古人说:”母鸡是这么 清晨报晓的;若母鸡报晓,说明这户人家就要衰败。‘现在商纣王只听信妇人的话,对祖先的祭祀不闻不问,轻蔑废弃同祖兄弟而不任用,却对从四方逃亡来的罪恶多端的人,推崇尊敬、信任任用,以我们我们儿为大夫、卿士。什么人施暴于百姓,违法作乱于商邑。现在,我姬发奉天命进行惩讨。今天我们我们儿在战斗中,行进不超过六步、七步,就要停下来整齐队伍。奋勇向前啊,将士们!刺杀不超过四次、五次、六次、七次,就要停下来整齐阵容。奋勇向前啊,将士们!希望我们我们儿个个威武雄壮,如虎如貔、如熊如罴,向商都的郊外前进!在战斗中,很多说攻击奔来投降的人,让什么人为我们我们儿效力。奋勇前进啊,将士们!我们我们儿前一天不奋力向前,自身就会遭到杀戮。“这是《尚书。牧誓》对牧野之战的记载,也是后人了解这次大战最早的传世文献。武王伐纣,在中国历史上的重大意义为甚形容须要过分,像王国维就认为,商亡周兴,让商朝的文化基本上这么 流传到后世,中国文化的源头在周。

  然而,《牧誓》只记载了甲子日,却这么 记载年份,到了千年后司马迁作《史记》的前一天,这么 把纪年上溯到西周末期的公元前841年。武王伐纣地处在哪一年,给后人留下另有几只 千古悬案。长时间以来,我们我们儿对或多或少事件的认识,凭借的须要文献资料,而这么 直接的结构见证。虽说传世文献的记载还比较丰富,但毕竟须要出自买车人之手,有的真伪难辨,有的互相抵牾。

  利簋出土提供实证

  最早对武王伐纣年份进行推算的是西汉晚期学术大师、王莽新朝国师刘歆,他利用古代天象天文学推算的结果,换算成公元纪年,应该是公元前1122年。近代学者梁启超则提出公元前1027年的说法,郭沫若的《中国史稿》采此说后,在国内外史学界,得到了可是我人的承认。日本的天文学家新城新藏提出武王伐纣应在公元前1066年,范文澜、齐思和等也采用了此说。这是比较有代表性的或多或少说法。

  可是我 这么 或多或少说法事情还好办点,胡厚宣在《古代研究的史料大疑问》中却列举了前人的十二说法,还不包括梁启超的前1027年说、唐兰的前1075年说、丁山的前1029年说、章鸿钊的前1055年说。在这16种说法的基础上,还村里人 不断地添立新说,意味最终对武王克商的年代形成了大慨44种结论,最早的为公元前11150年,最晚的为公元前1018年,前后相差112年。外行可是我 稍稍接触此大疑问,直接抓狂。

  1976年3月,陕西临潼的农民在搞水利建设时,挖开另有几只 窖藏,出土了青铜制品151件,其中须要震动学术界的一件青铜簋。簋是或多或少古代食器,用来盛装煮熟的稻、粱等食物,犹如现在的饭盆。在祭祀或宴享时,它又是或多或少重要的礼器,和鼎配套使用,供奉在神坛上祭祀祖先、上帝。按周代礼制中用鼎制度的规定,这么 天子都还可以享用”九鼎八簋“组合的最高礼仪,此簋的主人叫华”利“,可是我被称为利簋。利簋高28厘米,口径22厘米,重7.95千克。

  该器最有价值的是腹内底部铸的铭文,共4行3另有几只 字。铭文开头即讲”武王(二字合写,指周武王姬发)征商,惟甲子朝“,这与文献中周武王在甲子日早上出兵伐纣的记载完正一致。铭文还讲述武王灭商七天后的”辛未“日,在”阑师“赏赐有功人员,官居”右史“的”利“得到了周武王赏赐的金(商周时指铜为金),为纪念或多或少荣耀,”利“铸造了这件簋。

  利簋的发现,使我们我们儿首次都看武王克商的结构证据,尤其是其铭文的内容同历史文献能相互印证,自然提高了相关历史文献的可信度,可是我意义非常重大。村里人 其实”利簋“之名欠缺以表明它的重要价值,索性叫它”武王征商簋“。



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